1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度 是( )。

A.終身教育 B.普通教育 C.職業(yè)教育 D.義務(wù)教育

2. 提出“泛智教育思想”、探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。

A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊科夫

3. 將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

4. ( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校的任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

A.教育方針 B.教育目的 C.教學(xué)目標(biāo) D.培養(yǎng)目標(biāo)

5.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì);二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的( )。

A.質(zhì)量規(guī)格 B.社會(huì)價(jià)值 C.發(fā)展方向 D.發(fā)展速度

6. 最早將“教育”兩個(gè)字作為一詞連用的是戰(zhàn)國時(shí)期的( )。

A.孔子 B.孟子 C.莊子 D.老子

7. 以下關(guān)于教育目的的論述，錯(cuò)誤的是( )。

A.教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合

B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C.教育目的就是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

8. “龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會(huì)打洞”，這一說法屬于( )。

A.遺傳決定淪 B.環(huán)境決定論 C.輻合論 D.主體論

9. 學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進(jìn)行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是( )。

A.練習(xí)法 B.實(shí)習(xí)法 C.實(shí)習(xí)作業(yè)法 D.實(shí)驗(yàn)法

10.社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的( )。

A.動(dòng)力 B.動(dòng)機(jī) C.條件 D.基礎(chǔ)

【參考答案解析】

1.A【解析】終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。

2.B【解析】在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。

3.D【解析】本題是對課程類型分類的考查。(1)從課程制定者或管理制度角度，可將課程劃分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度，可將課程劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。(3)從課程功能的角度，可將課程劃分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。(4)從教育階段的角度，可將課程劃分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程，大學(xué)課程。(5)從課程的組織核心角度，可將課程劃分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。

4.D【解析】概念性問題。

5.B【解析】本題考查的知識點(diǎn)是“教育目的的結(jié)構(gòu)”這一知識點(diǎn)。教育目的的組成部分：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。所以本題選B。

6.B【解析】出自《孟子.盡心上》得天下英才而教育之，三樂也。

7.C【解析】教育目的是學(xué)校確立培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，故C項(xiàng)不正確。

8.A【解析】遺傳決定論的表現(xiàn)。

9.A【解析】概念性問題。

10.A【解析】推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。沒有活動(dòng)，沒有個(gè)體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個(gè)體的發(fā)展。

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